Aleja el vídeo que nos presentas, es muy acertado y muestra aquellos aspectos que debemos considerar, la diversidad de pensamientos, prácticas, gustos, modos de ver y vivir en la sociedad, entre otros hacen parte de la gran variedad de actitudes o situaciones que debemos aceptar con gran respeto, como bien tú lo decías no tendría sentido vivir en una sociedad con pensamientos homogéneos, es necesario aprender del otro y establecer puntos de comprensión y diálogo, de tal forma que nos sea posible interactuar con otros, llevándose a cabo aquello que Bajtin señala “En la comunicación debe estar presente otro, no uno sólo, sino otro” (Cuervo, 2003), de manera que, sea posible escucharnos y comprendernos mutuamente, donde la voz del otro deje algo en mí y mi voz deje algo en los demás, de manera que el acto comunicativo y participativo tome en serio a la palabra ajena, apreciándola como una postura que tiene sentido, como otro punto de vista (Bajtin), de tal forma que todo tipo de pensamientos y formas distintas de vivir la vida sean aceptadas por el otro con respeto, donde discursos excluyentes del otro como el etnocentrismo, la xenofobia, la homofobia, entre otros sean eliminados a través del dialogismo (Cuervo, 2003).
Aleja el vídeo que nos presentas, es muy acertado y muestra aquellos aspectos que debemos considerar, la diversidad de pensamientos, prácticas, gustos, modos de ver y vivir en la sociedad, entre otros hacen parte de la gran variedad de actitudes o situaciones que debemos aceptar con gran respeto, como bien tú lo decías no tendría sentido vivir en una sociedad con pensamientos homogéneos, es necesario aprender del otro y establecer puntos de comprensión y diálogo, de tal forma que nos sea posible interactuar con otros, llevándose a cabo aquello que Bajtin señala “En la comunicación debe estar presente otro, no uno sólo, sino otro” (Cuervo, 2003), de manera que, sea posible escucharnos y comprendernos mutuamente, donde la voz del otro deje algo en mí y mi voz deje algo en los demás, de manera que el acto comunicativo y participativo tome en serio a la palabra ajena, apreciándola como una postura que tiene sentido, como otro punto de vista (Bajtin), de tal forma que todo tipo de pensamientos y formas distintas de vivir la vida sean aceptadas por el otro con respeto, donde discursos excluyentes del otro como el etnocentrismo, la xenofobia, la homofobia, entre otros sean eliminados a través del dialogismo (Cuervo, 2003).
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